شيخة الزين
07-07-2022, 05:56 AM
نسب قبيلة المصعبين
قبيلة المصعبين العريضة قبيلة غنية عن التعريف بحاضرها وماضيها وأصالتها
وقد إختلف المؤرخون حول أصول هذه القبيلة ومن مالاشك فيه أن هذه القبيلة مثلها مثل
سائر القبائل العربية تأثرت بالتنقل والترحال والبحث عن مواطن العيش والكلأ قديما
وتأثرت أيضا بالحروب الغابرة وانعكس ذلك على أطيافها ووحدة عشائرها
ودخلت وتداخلت في مايسمى الأحلاف القبلية قديما والتي مع مرور الزمن أصبحت
في رأي الكثيرين نسبا يعتد به بينما الأحلاف في حقيقتها ليست نسبا وإنما إملاءات أوجدتها
الظروف الزمانية والمكانية على الجميع .
تلك المقدمة التي نضع بها موضوعنا هذا ليست حكرا على قبيلة المصعبين فقط بل
يجمع المؤرخون المعاصرون على ان جميع القبائل العربية قد تأثرت بتلك الأحلاف
لذلك فالحقيقة التي يجمع عليها الجميع هي ان القبيلة الواحدة في وقتنا الحاضر
لايمكن الجزم بانها جميعا تنحدر من جد وأصل واحد .
وهذا لاينفي بالطبع ماأحدثته تلك التحالفات من قوة الرابط بين أفراد القبيلة الواحدة
للدرجة التي تتلاشى معها كل الفروقات ويلتحم فيها الأفراد ويصبح العرق والدم والغرم فيها واحدا
لذلك فبحثنا هنا وموضوعنا ليس بصدد تغيير واقع ولابهدف إثبات نسب عشيرة وإنكار عشيرة اخرى
فالوضع الحالي الذي يعتبر مستقرا منذ اكثر من خمسين سنة هو وضع مقبول ومرتضى من قبل الجميع
سواء داخل قبيلة المصعبين أو خارجها
ولكننا هنا سنركز أكثر على إلى من ترجع قبيلة المصعبين وهذه النقطة عند البحث فيها لابد لنا
من الإشارة ألى نقطة التحالفات الداخلية في قبيلة المصعبين نفسها فهي النقطة الهامة التي تفسر لنا
سبب اختلاف الروايات عن اصل المصعبين ..
وهنا سنختصر القول عن ثلاث روايات تكاد تكون هي الأكثر انتشارا بين الجميع وفي جميع المؤلفات
الرواية الأولى تشير إلى أن قبيلة المصعبين تعود في أصولها إلى قبيلة جشم المتفرعة من يام
الرواية الثانية تشير إلى انحدار قبيلة المصعبين من قبيلة قريش وتجمع هذه الرواية في نفس الوقت نسب المصعبين ونسب قبيلة قيفة في جد واحد الى مذحج
الرواية الثالثة تشير إلى ان قبيلة المصعبين تعود في اصولها الى قبيلة قحطان العريقة
حسنا هنا يجد الشخص أنه أمام حيرة من نفسه كيف يستطيع تحليل تلك الروايات وكيف يستطيع تمحيصها
وكيف يستطيع في نفس الوقت ان ياتي في هذا الزمن المتاخر ليحكم على أقوال من سبقوه ؟
الإختلاف موجود والروايات متعددة وبطبيعة الحال لابد للشخص الدارس أن يراعي جميع تلك الروايات
وأن يعطيها حقها من الدراسة والتمحيص .
وهنا سوف نضع هذا البحث الذي سترتكز استنتاجاته على :
الروايات التاريخية
المساكن الأصلية
المقارنات
التحالفات الداخلية ومنشأها
لماذا اشتهر المصعبين في تلك الحرب أكثر من غيرهم بينما أن ذلك الجيش قد كان مؤلفا ً من عديد من القبائل والأحلاف ..
أعتقد والعلم عند الله ان ذلك يكمن بسبب كثرتهم من ناحيتين فمن ناحية هناك المصعبين العنابس الذين انضموا لحلف آل الهندي
وهناك من ناحية أخرى المصعبين أهل بيحان وأعتقد ان هذا سبب رئيسي لإشتهار اسم المصعبين في تلك الحرب
السبب الثاني وهو ماتعكسه تلك الكثرة في روح أتباعها من شجاعة واعتزاز وثقة بالنفس يؤدي إلى استبسال أفرادها
حسنا :
قلنا انه وبعد أن وضعت الحرب أوزارها هل ياترى ذلك الجيش سيبقى أم سيرحل أم سيتشتت ؟ أم ماذا وماهي الأسباب ؟
طبعا في معرض حديثنا السابق ذكرت النقطة الاقتصادية للمنطقة والتي تشكل عاملا رئيسيا للإجابة على ذلك السؤال
وهي ان منطقة نجران في تلك الفترة لم تكن تحظى بالقوة الاقتصادية اللازمة التي تحبذ فيها ساكنيها كثيرا وخصوصا
من اتوا من مكان بعيد لغرض ما وقد انتهى ذلك الغرض بطبيعة الحال
ايضا لاننسى أن ذلك الجيش ماهو الا أحلاف للبعض منها موطنه الاصلي الذي لايبدله بموطن سواه وللبعض منها موطنا بدلا ً سكن فيه وترعرع فيه
وأصبح يفضله على موطن أسلافه وأقصد هنا الجيل الثاني من حلف ال الهندي الذي نزل لمنطقة بيحان
إذا نحن هنا أمام عدة حالات :
الحالة الأولى حال من عاد وبعد انتهاء الحرب قرر البقاء في نجران
الحالة الثانية حال من عاد وبعد انتهاء الحرب قرر العودة لبيحان
الحالة الثالثة حال من عاد وبعد انتهاء الحرب مضى قدما للشمال من نجران أو عاد جنوبا لليمن ولكن لغير منطقة بيحان
وبرأيكم أنتم !!
ترى أي الحالات ستكون هي الأكثر !!
أعتقد وبحسب ماذكرناه من الظروف الاقتصادية لنجران في ذلك الوقت أن الحالتين الثانية والثالثة ستكونان هما الأكثر
هذا بخلاف أن أصلا الحالة الأولى ستكون في أغلبها ممثلة في كبار السن الذين اعتادوا على نجران وجاءوا منها وبذلك أعتقد أنهم سيكونون هم الأقل
ولكن هذا لايمنع من احتمالات اخرى قد تكون متداخله مع بعضها البعض
حسنا ؟
هنا سيقابلنا سؤال هام جدا
الحالة التي بقت في نجران في اصولها تعود لمن ؟ هل تعود لحلف ال الهندي فقط أم أنه دخل معها غيرها
والحالات التي قررت الرحيل في اصولها تعود لمن هل هي خالصة من المصعبين اهل بيحان أم معها غيرها سواء من القبائل الأخرى أو من حلف ال الهندي ايضا
منقول
قبيلة المصعبين العريضة قبيلة غنية عن التعريف بحاضرها وماضيها وأصالتها
وقد إختلف المؤرخون حول أصول هذه القبيلة ومن مالاشك فيه أن هذه القبيلة مثلها مثل
سائر القبائل العربية تأثرت بالتنقل والترحال والبحث عن مواطن العيش والكلأ قديما
وتأثرت أيضا بالحروب الغابرة وانعكس ذلك على أطيافها ووحدة عشائرها
ودخلت وتداخلت في مايسمى الأحلاف القبلية قديما والتي مع مرور الزمن أصبحت
في رأي الكثيرين نسبا يعتد به بينما الأحلاف في حقيقتها ليست نسبا وإنما إملاءات أوجدتها
الظروف الزمانية والمكانية على الجميع .
تلك المقدمة التي نضع بها موضوعنا هذا ليست حكرا على قبيلة المصعبين فقط بل
يجمع المؤرخون المعاصرون على ان جميع القبائل العربية قد تأثرت بتلك الأحلاف
لذلك فالحقيقة التي يجمع عليها الجميع هي ان القبيلة الواحدة في وقتنا الحاضر
لايمكن الجزم بانها جميعا تنحدر من جد وأصل واحد .
وهذا لاينفي بالطبع ماأحدثته تلك التحالفات من قوة الرابط بين أفراد القبيلة الواحدة
للدرجة التي تتلاشى معها كل الفروقات ويلتحم فيها الأفراد ويصبح العرق والدم والغرم فيها واحدا
لذلك فبحثنا هنا وموضوعنا ليس بصدد تغيير واقع ولابهدف إثبات نسب عشيرة وإنكار عشيرة اخرى
فالوضع الحالي الذي يعتبر مستقرا منذ اكثر من خمسين سنة هو وضع مقبول ومرتضى من قبل الجميع
سواء داخل قبيلة المصعبين أو خارجها
ولكننا هنا سنركز أكثر على إلى من ترجع قبيلة المصعبين وهذه النقطة عند البحث فيها لابد لنا
من الإشارة ألى نقطة التحالفات الداخلية في قبيلة المصعبين نفسها فهي النقطة الهامة التي تفسر لنا
سبب اختلاف الروايات عن اصل المصعبين ..
وهنا سنختصر القول عن ثلاث روايات تكاد تكون هي الأكثر انتشارا بين الجميع وفي جميع المؤلفات
الرواية الأولى تشير إلى أن قبيلة المصعبين تعود في أصولها إلى قبيلة جشم المتفرعة من يام
الرواية الثانية تشير إلى انحدار قبيلة المصعبين من قبيلة قريش وتجمع هذه الرواية في نفس الوقت نسب المصعبين ونسب قبيلة قيفة في جد واحد الى مذحج
الرواية الثالثة تشير إلى ان قبيلة المصعبين تعود في اصولها الى قبيلة قحطان العريقة
حسنا هنا يجد الشخص أنه أمام حيرة من نفسه كيف يستطيع تحليل تلك الروايات وكيف يستطيع تمحيصها
وكيف يستطيع في نفس الوقت ان ياتي في هذا الزمن المتاخر ليحكم على أقوال من سبقوه ؟
الإختلاف موجود والروايات متعددة وبطبيعة الحال لابد للشخص الدارس أن يراعي جميع تلك الروايات
وأن يعطيها حقها من الدراسة والتمحيص .
وهنا سوف نضع هذا البحث الذي سترتكز استنتاجاته على :
الروايات التاريخية
المساكن الأصلية
المقارنات
التحالفات الداخلية ومنشأها
لماذا اشتهر المصعبين في تلك الحرب أكثر من غيرهم بينما أن ذلك الجيش قد كان مؤلفا ً من عديد من القبائل والأحلاف ..
أعتقد والعلم عند الله ان ذلك يكمن بسبب كثرتهم من ناحيتين فمن ناحية هناك المصعبين العنابس الذين انضموا لحلف آل الهندي
وهناك من ناحية أخرى المصعبين أهل بيحان وأعتقد ان هذا سبب رئيسي لإشتهار اسم المصعبين في تلك الحرب
السبب الثاني وهو ماتعكسه تلك الكثرة في روح أتباعها من شجاعة واعتزاز وثقة بالنفس يؤدي إلى استبسال أفرادها
حسنا :
قلنا انه وبعد أن وضعت الحرب أوزارها هل ياترى ذلك الجيش سيبقى أم سيرحل أم سيتشتت ؟ أم ماذا وماهي الأسباب ؟
طبعا في معرض حديثنا السابق ذكرت النقطة الاقتصادية للمنطقة والتي تشكل عاملا رئيسيا للإجابة على ذلك السؤال
وهي ان منطقة نجران في تلك الفترة لم تكن تحظى بالقوة الاقتصادية اللازمة التي تحبذ فيها ساكنيها كثيرا وخصوصا
من اتوا من مكان بعيد لغرض ما وقد انتهى ذلك الغرض بطبيعة الحال
ايضا لاننسى أن ذلك الجيش ماهو الا أحلاف للبعض منها موطنه الاصلي الذي لايبدله بموطن سواه وللبعض منها موطنا بدلا ً سكن فيه وترعرع فيه
وأصبح يفضله على موطن أسلافه وأقصد هنا الجيل الثاني من حلف ال الهندي الذي نزل لمنطقة بيحان
إذا نحن هنا أمام عدة حالات :
الحالة الأولى حال من عاد وبعد انتهاء الحرب قرر البقاء في نجران
الحالة الثانية حال من عاد وبعد انتهاء الحرب قرر العودة لبيحان
الحالة الثالثة حال من عاد وبعد انتهاء الحرب مضى قدما للشمال من نجران أو عاد جنوبا لليمن ولكن لغير منطقة بيحان
وبرأيكم أنتم !!
ترى أي الحالات ستكون هي الأكثر !!
أعتقد وبحسب ماذكرناه من الظروف الاقتصادية لنجران في ذلك الوقت أن الحالتين الثانية والثالثة ستكونان هما الأكثر
هذا بخلاف أن أصلا الحالة الأولى ستكون في أغلبها ممثلة في كبار السن الذين اعتادوا على نجران وجاءوا منها وبذلك أعتقد أنهم سيكونون هم الأقل
ولكن هذا لايمنع من احتمالات اخرى قد تكون متداخله مع بعضها البعض
حسنا ؟
هنا سيقابلنا سؤال هام جدا
الحالة التي بقت في نجران في اصولها تعود لمن ؟ هل تعود لحلف ال الهندي فقط أم أنه دخل معها غيرها
والحالات التي قررت الرحيل في اصولها تعود لمن هل هي خالصة من المصعبين اهل بيحان أم معها غيرها سواء من القبائل الأخرى أو من حلف ال الهندي ايضا
منقول