محروم
05-05-2023, 07:40 AM
قال الله تعالى:
{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ظ±للَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا ظ±للَّهَ وَظ±لْيَوْمَ ظ±لْآخِرَ وَذَكَرَ ظ±للَّهَ كَثِيرًا}
[الأحزاب: 21]
قال ابن كثير: "هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله".
والأسوة: هو القدوة.
والتأسي به صلى الله عليه وسلم يقتضي: "اتباع الأقوال والأفعال في كل صغيرة وكبيرة في العادات وفي العبادات، في الفروض والواجبات والمباحات، في العمل، وفي طريقة أدائه، في القول، وبالطريقة التي أدى بها هذا القول، إنه التأسي بالمضمون وبالشكل.
وقد فهم الصحابة رضي الله عنهم هذا المعنى من الآية الكريمة، فنقلوا لنا كل ما شاهدوه أو سمعوه منه صلى الله عليه وسلم، نقلوا الطريقة والأسلوب.. طريقة الأكل والشرب والنوم والكلام والمشي وكل شيء حتى ما كان من خاصة الإنسان في شؤون بيته.
نقل الصحابة كل هذا وطبقوه تأسياً واقتداءً .
وهذا التأسي يحتاج إلى معرفة بسيرته صلى الله عليه وسلم وبسنته، ولهذا كان على من أراد ذلك أن يدرس السيرة والسنة ليكون على علم بما يأتي وما يدع.
قال الإمام ابن القيم: "يجب على كل من نصح نفسه، وأحب نجاتها وسعادتها، أن يعرف من هديه وسيرته وشأنه صلى الله عليه وسلم ما يخرج به عن الجاهلين به، ويدخل في عداد أتباعه وشيعته وحزبه".
وقال: "على - المسلم - أن يطالع سيرته صلى الله عليه وسلم ومبادئه أمره، وكيفية نزول الوحي عليه، ويعرف صفاته وأخلاقه، وآدابه في حركاته وسكونه، ويقظته ومنامه، وعبادته ومعاشرته لأهله وأصحابه، حتى يصير كأنه معه من بعض أصحابه".
وصدق ابن القيم، فإن الذين عاشوا مع سيرته وسنته غدواً وكأنهم بعض أصحابه.
إن دراسة سيرته صلى الله عليه وسلم ليست نافلة من النوافل، وإنما ضرورة من الضروريات لما يترتب عليها من التأسي به صلى الله عليه وسلم.
ونحن بحاجة إلى العودة إلى الآية الكريمة نستطلع تتمتها.
{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ظ±للَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا ظ±للَّهَ}
بدأ الخطاب عاماً في قوله تعالى:
{لَكُمْ}
ثم قال:
{لِّمَن كَانَ يَرْجُوا ظ±للَّهَ}
وهذا نوع من التخصيص ولعله المعنى المراد والله أعلم.
أيها المسلمون، جعل الله تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم أسوة وقدوة، والذين يوفقهم الله للتأسي به، هم الذين يرجون ثواب الله ورضاه، وهم الذين يرجون النجاة في اليوم الآخر فيكونون من أهل الجنة، وهم الذين يذكرون الله كثيراً بلسانهم ويذكرون الله كثيراً بقلوبهم.. وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهناك ترابط وثيق شديد بين جانبي الآية الكريمة.
- فالذين يتأسون به صلى الله عليه وسلم هم الذين يرجون الله واليوم الآخر وذكروا الله كثيراً.
- وقد يكون المعنى: أن الذين يتأسون به صلى الله عليه وسلم يجعلهم التأسي يرجون الله واليوم الآخر ويذكرون الله كثيراً.
وتحمل الآية الكريمة رسالة - وأي رسالة - التمسك بهديه صلى الله عليه وسلم في كل الشؤون، والتطبيق لما جاء به.
والتأسي به صلى الله عليه وسلم لا ينقضي في يوم، أو واقعة، أو شهر.. إنما هو سلوك يستمر طول الحياة.
{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ظ±للَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا ظ±للَّهَ وَظ±لْيَوْمَ ظ±لْآخِرَ وَذَكَرَ ظ±للَّهَ كَثِيرًا}
[الأحزاب: 21]
قال ابن كثير: "هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله".
والأسوة: هو القدوة.
والتأسي به صلى الله عليه وسلم يقتضي: "اتباع الأقوال والأفعال في كل صغيرة وكبيرة في العادات وفي العبادات، في الفروض والواجبات والمباحات، في العمل، وفي طريقة أدائه، في القول، وبالطريقة التي أدى بها هذا القول، إنه التأسي بالمضمون وبالشكل.
وقد فهم الصحابة رضي الله عنهم هذا المعنى من الآية الكريمة، فنقلوا لنا كل ما شاهدوه أو سمعوه منه صلى الله عليه وسلم، نقلوا الطريقة والأسلوب.. طريقة الأكل والشرب والنوم والكلام والمشي وكل شيء حتى ما كان من خاصة الإنسان في شؤون بيته.
نقل الصحابة كل هذا وطبقوه تأسياً واقتداءً .
وهذا التأسي يحتاج إلى معرفة بسيرته صلى الله عليه وسلم وبسنته، ولهذا كان على من أراد ذلك أن يدرس السيرة والسنة ليكون على علم بما يأتي وما يدع.
قال الإمام ابن القيم: "يجب على كل من نصح نفسه، وأحب نجاتها وسعادتها، أن يعرف من هديه وسيرته وشأنه صلى الله عليه وسلم ما يخرج به عن الجاهلين به، ويدخل في عداد أتباعه وشيعته وحزبه".
وقال: "على - المسلم - أن يطالع سيرته صلى الله عليه وسلم ومبادئه أمره، وكيفية نزول الوحي عليه، ويعرف صفاته وأخلاقه، وآدابه في حركاته وسكونه، ويقظته ومنامه، وعبادته ومعاشرته لأهله وأصحابه، حتى يصير كأنه معه من بعض أصحابه".
وصدق ابن القيم، فإن الذين عاشوا مع سيرته وسنته غدواً وكأنهم بعض أصحابه.
إن دراسة سيرته صلى الله عليه وسلم ليست نافلة من النوافل، وإنما ضرورة من الضروريات لما يترتب عليها من التأسي به صلى الله عليه وسلم.
ونحن بحاجة إلى العودة إلى الآية الكريمة نستطلع تتمتها.
{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ظ±للَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا ظ±للَّهَ}
بدأ الخطاب عاماً في قوله تعالى:
{لَكُمْ}
ثم قال:
{لِّمَن كَانَ يَرْجُوا ظ±للَّهَ}
وهذا نوع من التخصيص ولعله المعنى المراد والله أعلم.
أيها المسلمون، جعل الله تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم أسوة وقدوة، والذين يوفقهم الله للتأسي به، هم الذين يرجون ثواب الله ورضاه، وهم الذين يرجون النجاة في اليوم الآخر فيكونون من أهل الجنة، وهم الذين يذكرون الله كثيراً بلسانهم ويذكرون الله كثيراً بقلوبهم.. وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهناك ترابط وثيق شديد بين جانبي الآية الكريمة.
- فالذين يتأسون به صلى الله عليه وسلم هم الذين يرجون الله واليوم الآخر وذكروا الله كثيراً.
- وقد يكون المعنى: أن الذين يتأسون به صلى الله عليه وسلم يجعلهم التأسي يرجون الله واليوم الآخر ويذكرون الله كثيراً.
وتحمل الآية الكريمة رسالة - وأي رسالة - التمسك بهديه صلى الله عليه وسلم في كل الشؤون، والتطبيق لما جاء به.
والتأسي به صلى الله عليه وسلم لا ينقضي في يوم، أو واقعة، أو شهر.. إنما هو سلوك يستمر طول الحياة.