القبطان
04-27-2023, 03:21 AM
يحتار الإنسان بين أن يظهر نعم الله عليه، تأكيدًا لقوله تعالى: «ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَاهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ»، وقوله أيضًا: «وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ»، وبين أن يكتمها تأسيًا لحديث النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: «استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود».
والحقيقة أن هذا الحديث اختلف عليه العلماء، ووصل بعضهم إلى وصفه بأنه موضوع، وبالتالي فإن اليقين في إبراز النعم، للشكر عليها من جهة، ولإخراج صدقاتها من جهة أخرى، بينما من يكتم فإنه يبخل، والله ورسوله لا يمكن أن يحبا البخيل أبدًا، لكن ربما أن حذرنا الله من الحسد، إلا أنه مع ذلك لا يمكنا إغفال نعم الله علينا، لأنها واضحة وضوح الشمس.
أمراض القلوب
لتبيان حقيقة الأمر، فإن إبراز النعم من محبة القلوب ورضاها عن كل ما يحدث لها، بينما الحسد هو من أشد أمراض القلوب، إذ تجد أحدهم لا يحب الناس، فيحقد عليهم، ومع ذلك لا يجوز لنا أن يسيطر علينا الحسد طوال الوقت، لأن القضاء والقدر لا يمكن أن يمنعهما أحد، إلا أنه علينا فقط الأخذ بالأسباب، كما فعل نبي الله يعقوب عليه السلام: «وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ» (يوسف 67)، فترى في نهاية الآية أن الله عز وجل يؤكد أن خوف نبي الله يعقوب لن يغني عنه من الله شيئًا، وإنما التحصين من الحسد يأتي من الخوف من الله أولا، ثم اليقين في قضائه وقدره مهما كان.
لا تنظر لنعم غيرك حاسدًا
يا من تنظر إلى نعم غيرك، انتبه، إذ يقول الله عز وجل لنبيه الأكرم صلى الله عليه وسلم في كتابه الكريم: «وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى» (طه: 131)، وفي النظر للنعم مخالفة لقول الله -تعالى-: «وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا» (النساء: 32).
فضلا عن أنها مخالفة لحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «انْظُروا إلى مَن هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى مَن هو فوقَكم؛ فهو أجدرُ ألاَّ تزدروا نعمةَ الله عليكم»، فليكن ما يجمع بيننا هو الحب والتكامل، وليس الحسد والحقد، ذلك أنه بالأولى تُبني المجتمعات، وبالثانية تنهار سريعًا.
والحقيقة أن هذا الحديث اختلف عليه العلماء، ووصل بعضهم إلى وصفه بأنه موضوع، وبالتالي فإن اليقين في إبراز النعم، للشكر عليها من جهة، ولإخراج صدقاتها من جهة أخرى، بينما من يكتم فإنه يبخل، والله ورسوله لا يمكن أن يحبا البخيل أبدًا، لكن ربما أن حذرنا الله من الحسد، إلا أنه مع ذلك لا يمكنا إغفال نعم الله علينا، لأنها واضحة وضوح الشمس.
أمراض القلوب
لتبيان حقيقة الأمر، فإن إبراز النعم من محبة القلوب ورضاها عن كل ما يحدث لها، بينما الحسد هو من أشد أمراض القلوب، إذ تجد أحدهم لا يحب الناس، فيحقد عليهم، ومع ذلك لا يجوز لنا أن يسيطر علينا الحسد طوال الوقت، لأن القضاء والقدر لا يمكن أن يمنعهما أحد، إلا أنه علينا فقط الأخذ بالأسباب، كما فعل نبي الله يعقوب عليه السلام: «وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ» (يوسف 67)، فترى في نهاية الآية أن الله عز وجل يؤكد أن خوف نبي الله يعقوب لن يغني عنه من الله شيئًا، وإنما التحصين من الحسد يأتي من الخوف من الله أولا، ثم اليقين في قضائه وقدره مهما كان.
لا تنظر لنعم غيرك حاسدًا
يا من تنظر إلى نعم غيرك، انتبه، إذ يقول الله عز وجل لنبيه الأكرم صلى الله عليه وسلم في كتابه الكريم: «وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى» (طه: 131)، وفي النظر للنعم مخالفة لقول الله -تعالى-: «وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا» (النساء: 32).
فضلا عن أنها مخالفة لحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «انْظُروا إلى مَن هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى مَن هو فوقَكم؛ فهو أجدرُ ألاَّ تزدروا نعمةَ الله عليكم»، فليكن ما يجمع بيننا هو الحب والتكامل، وليس الحسد والحقد، ذلك أنه بالأولى تُبني المجتمعات، وبالثانية تنهار سريعًا.