قمر هادي
04-11-2023, 11:25 PM
الاعتكاف (2)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ أما بعد:
فاستكمالًا للحديث عن الاعتكاف، فإن أفضل أوقات الاعتكاف العشر الأواخر من رمضان لحديث عائشة رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ [1]، ومن نوى اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، فالصحيح أنه يدخل معتكفه قبيل غروب شمس ليلة الحادي والعشرين، حتى يستوعب ليلة الحادي والعشرين، وينتهي بغروب شمس آخر يوم من رمضان، وهذا رأي جمهور أهل العلم[2].
قال ابن القيم رحمه الله: وقد كان هدْيه صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف أكمل هدي وأيسرَه، فكان يُضرب له خباءٌ مثل هيئة الخيمة، فيمكث فيه غير أوقات الصلاة، حتى تتم له الخلوةُ عن الناس، وكان ذلك في المسجد، فروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرِب له خباءً، فيصلي الصبح ثم يدخله[3].
وكان دائم المكث في المسجد لا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان[4]، فروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليُدخِلُ عليَّ رأسَه وهو في المسجد فأرجِّله[5]، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفًا[6].
وكانت تزوره بعض أزواجه وهو معتكف، فإذا قامت تذهب قام معها يقلبها[7]، وكان ذلك ليلًا[8]، وكل ذلك كان يفعله صلى الله عليه وسلم تحصيلًا لمقصود الاعتكاف وروحه، عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرة ومجلبة للزائرين، وأخذهم بأطراف الحديث بينهم، فهذا لون والاعتكاف النبوي المحمدي لون، والله الموفق[9].
اللهم تقبَّل منا صيامنا وقيامنا، واجعلنا ممن وفِّق لقيام ليلة القدر، فغفَرت له ما تقدم من ذنبه، اللهم اجعلنا من المقبولين ومن عتقائك من النار.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الأسئلة:
1- ما أفضل أوقات الاعتكاف؟
2- متى يبدأ دخول المعتكف إلى المسجد؟
3- اذكر جوانب من هديه صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف.
[1] صحيح البخاري برقم (2026) وصحيح مسلم برقم (1172).
[2] المغني (4 /489).
[3] صحيح البخاري برقم (2033)، وصحيح مسلم برقم (1173).
[4] فسرها الزهري بالبول والغائط.
[5] يعني أسرِّحه وأجَمِّله.
[6] صحيح البخاري برقم (2029)، وصحيح مسلم برقم (297).
[7] أي: يردها إلى منزلها.
[8] صحيح البخاري برقم (2035) وصحيح مسلم برقم (2175) من حديث صفية رضي الله عنها.
[9] زاد المعاد (2 /108-110) باختصار وتصرف.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ أما بعد:
فاستكمالًا للحديث عن الاعتكاف، فإن أفضل أوقات الاعتكاف العشر الأواخر من رمضان لحديث عائشة رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ [1]، ومن نوى اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، فالصحيح أنه يدخل معتكفه قبيل غروب شمس ليلة الحادي والعشرين، حتى يستوعب ليلة الحادي والعشرين، وينتهي بغروب شمس آخر يوم من رمضان، وهذا رأي جمهور أهل العلم[2].
قال ابن القيم رحمه الله: وقد كان هدْيه صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف أكمل هدي وأيسرَه، فكان يُضرب له خباءٌ مثل هيئة الخيمة، فيمكث فيه غير أوقات الصلاة، حتى تتم له الخلوةُ عن الناس، وكان ذلك في المسجد، فروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرِب له خباءً، فيصلي الصبح ثم يدخله[3].
وكان دائم المكث في المسجد لا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان[4]، فروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليُدخِلُ عليَّ رأسَه وهو في المسجد فأرجِّله[5]، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفًا[6].
وكانت تزوره بعض أزواجه وهو معتكف، فإذا قامت تذهب قام معها يقلبها[7]، وكان ذلك ليلًا[8]، وكل ذلك كان يفعله صلى الله عليه وسلم تحصيلًا لمقصود الاعتكاف وروحه، عكس ما يفعله الجهال من اتخاذ المعتكف موضع عشرة ومجلبة للزائرين، وأخذهم بأطراف الحديث بينهم، فهذا لون والاعتكاف النبوي المحمدي لون، والله الموفق[9].
اللهم تقبَّل منا صيامنا وقيامنا، واجعلنا ممن وفِّق لقيام ليلة القدر، فغفَرت له ما تقدم من ذنبه، اللهم اجعلنا من المقبولين ومن عتقائك من النار.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الأسئلة:
1- ما أفضل أوقات الاعتكاف؟
2- متى يبدأ دخول المعتكف إلى المسجد؟
3- اذكر جوانب من هديه صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف.
[1] صحيح البخاري برقم (2026) وصحيح مسلم برقم (1172).
[2] المغني (4 /489).
[3] صحيح البخاري برقم (2033)، وصحيح مسلم برقم (1173).
[4] فسرها الزهري بالبول والغائط.
[5] يعني أسرِّحه وأجَمِّله.
[6] صحيح البخاري برقم (2029)، وصحيح مسلم برقم (297).
[7] أي: يردها إلى منزلها.
[8] صحيح البخاري برقم (2035) وصحيح مسلم برقم (2175) من حديث صفية رضي الله عنها.
[9] زاد المعاد (2 /108-110) باختصار وتصرف.