حَشدٌ غَفِيرٌ مِنْ " الأنصَالِ " بِ حَجمِ حَسرَتِيْ



زُمرَةٌ وَفُرَادَىْ


يَنتَظِرُونَ الاصطِفَافِ بِــ طَابُورٍ خَامِسٍ أمَامَ





" شبَاكِ التَذَاكِرِ "



،


( وردَةٌ )



لهَا مِنْ كُفُوفِ " العِشقِ المَجَانِيْ " خَطِيئَةٌ ،


الإ أنهَا لاتَنبِتُ الإ بِـ " يِدٍ " خَصِبَةٍ


أمَا الأنَامِلُ المَالِحَةُ وَإنْ كَانَتْ نَاعِمَةٌ


فَسَتَقتَرِفُ " جُرمَاً " بِحَقِ الوُرُودِ . . لَنْ يَغفرَهُ التَارِيُخْ .


يَارَب مَاحِيلتِيْ فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ


* يَارَب مِنْ ظُلمِهِمْ مَنْ ذَا يُنَّجِيهَا . . !




( عَصَاً سِحرِية )



كَلالِيبُ نَمرُودٍ .



وَهُنَاكَ مَعطَفٌ أبيَضُ ، وَعصَا مُلقَاةٌ إلىْ جَانِبِهِ


كَعصَا مُوسَىْ تَلقَفُ مَايَأفِكُونْ


حَتىْ تُكَبكَبُ وَجُوهَهُمْ ، وَيَقَعَ ( سَحرَةَ اليَأسِ ) سَاجِدِينْ




( الثَامِنة )



كَـ المُستَحِيلِ


أوْ " ابنَ عَمِهِ "



يُلقِيْ المُحَاضِرُ مَايَنَالْ إعجَابَ الِصِّغَارِ " عَقلاً "


مُفَكرٌ بَارِعٌ ، يَحضَىْ بِتَصفِيقِ " الكَرَاسِيْ " فَقطْ ،


لأنَّها تُؤمِنُ بِفِكرهِ أكثَرُ مِنْ الصِغَارِ


أطمَئِنْ يَاصَغِيرِيْ


أبحَثْ هُنَاكَ عَنْ " لامُستَحِيلْ " وَسَتَجِدَ مَايَسُدُ فَرَاغَاتِكَ


فَـ حَتَىْ الفَئرَانُ لاتَمُوتْ فَاقَةً . . !





( جَفَافٌ )



زَادُ مُسَافِرِ




رَاحِلتَهُ مِنْ " سِدرِ الأكمَامِ " تَتَخَطَفُ


يَضرِبُهَا بِسوطِ العَجَلةِ ، حَتىْ لايَمتَدْ فَاهَا إلىْ قِرَاهَا .


وَكَأنَنِيْ بهِ يَطلُبُ " بِسَاطَ رِيحٍ "


لايَدِرِيْ هَذَا الأحمَقْ أنَّ مَوتَ راحِلَتِهِ يَعنِيْ " فنَاءَهُ " . . !




( إنكِسَــارٌ )



شَجرَةُ اللوَزِ




نُدرَتُهَا آيَةُ جَمَالٍ


إنْ لمْ تَكُنْ عَلىْ قَارِعَةِ " سِلالٍ البَيَاعِينْ "


تَغرِيبَةُ مُتجَاوِبٍ ، وَفِكرٌ أرستَقرَاطِيٌ ، يَستَكثِرُ


أنْ تَمتدَ يَدهُ


وَلسِانُ حَالهِ يَقُولُ : " أُهِينُ مَالِيْ حَتَىْ


لايَكُنْ للشَجرَةِ عَليَّ فَضَلٌ "


أمَا الشَجَرَةُ الجَمِيلَةُ ، فَسَتُمنَىْ بِـ " رَمَقَاتِ إحتِقَارٍ "


حِينَ يَقتَطِفَ المَارُونْ لَوزَهَا وِهِيَ " مُبتَسِمَةٌ "


سَـ تَعرَىْ مِنْ القُلوبِ ، حَينَ يَتسَاقَطْ لوزُهَا .




( جُنُونُ الكُرَةِ )



التَاءُ " كُرَةُ القَدَمِ " مَجنُونَةٌ



تَركُلُهَا اثنَانَ وَعِشرُونَ قَدَمَاً ، وَتَسكُنُ كُلَ " الشِبَاكِ "


وَلعنَةُ " الأصفَرِ " وَ " الأحَمرِ " لَهمْ بالمِرصَادِ


أمَا " الحَكَمُ"


فَـ رَجُلٌ ذُوْ نَزَاهَةٍ ، لا" يَتلَونْ " ،


وَلايَحقْ لَهُ الرَكَلَ . . !




( شَرُ البلية مَايُضحِك )



عُروُضٌ مُغرِيَةٌ




وَشَرِكَاتٌ لِتَوظِيفِ العُشَاقِ العَاطِلينْ بِلاقُيودٍ أوْ شُرُوطٍ


إعلانَاتٌ يَومِيَةٌ ، تُشَوِهُ سُورَ حَدِيقَته


" حَدِيقَةٌ " وَ " فِيْلاَ " وَ " مَركُوبٌ فَارِهٍ " ،



عَلامَاتٌ لِـ طُهرٍ ، عَفوَاً ، لِوظِيفَةٍ مَرمُوقَةٍ


وَشِرِكَاتٌ مُفلِسَةٌ ، " بِكُلِ غَبَاءٍ " تَطلبُ تَوظِيفهُ . . !!





( مُفارَقةٌ نَحوِيَةٌ عَجيبَةٌ )



لَمْ تُخلَقْ بَعدُ . . !


بَيَنَ " هَذهِ " وَ " هَذِهِ " مُعجِزَةٌ بَلاغِيَةٌ ، وَ وَجْهُ شَبَهٍ


ليسَ فِيْ اللفَظِ فَحَسَبْ ، بَلْ حَتَىْ فِيْ المَعَنىْ أيضَاً


اسْمٌ إشَارَةٍ ، عَندَ أهلِ اللُغَةِ ، يُنَادَىْ بِهِ المُؤنَثْ القَرِيبِ ،



عَاقلاً وَ " مَجنُونَاً "


فَهَلْ أصبحت " المَرأةُ " كَـ " السِلعَةِ " . . !؟


كِلاهُمَا يُنَادَىْ بِـ " هَذهِ " . . !


فَكِيفَ نُشِيرُ للعَاقَلِ بِإشَارَةِ " غَيرِ العَاقِلِ "


يَا أحفَادَ سِيبَوِيه . . !؟




( تَطَفُلٌ )



كَبَرِيهْ الوَردَةِ الحَمَرَاءِ


قَرعُ خَلاخَلٍ وَمَشرُوبَاتٌ رُوحِيَةٌ ،


وَ سُكَارَىْ عَلىْ الطَاوِلاتِ ، يُصَفِقُونَ


بِحرَارَةٍ لِـ " الرَاقِصَاتِ "


وَبِالوَاجِهَةَ : " تَوصِيلُ الطَلبَاتِ مَجَانَاً "


كُلُ يَومٍ أدخُلُهُ ، وَلكِنِنِيْ :


" لا أتمَايَلْ "


" لا أسكَرْ "


" ولاحَتىْ لا أُصَفِقْ "


إذاً ، مَا الذِيْ أتَىْ بِكَ . . !؟



( حُرِيَةٌ )



يُرَّخَصُ لأهلِ اللغُةِ ، مَالايُرَّخَصْ لِغِيرِهمْ


قَدْ لايُتقِنُونْ الفُصحَىْ جَيدَاً


وَلكِنَهُمْ يَتحدَثُونْ " فَنَّ الإصغَاءِ " بِطَلاقَةٍ